革命先驱——董亦湘（三）真理笔阵：从乡村塾师到理论先锋 |
| 时间：2025-12-29 11:16:23 来源：武进新闻 作者：阳湖网 |
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从满怀救国之志的爱国青年，到坚定的马克思主义者，董亦湘走过了一条不平凡的思想淬炼之路。他未曾接受系统现代教育，却凭借刻苦自学与理论探索，成为早期马克思主义传播的重要旗手。他如何以笔为枪，在《民国日报》《中国青年》等阵地上发声？又是如何从一名乡村塾师，成长为上海大学讲授唯物史观的教授？这一段历程，恰恰见证了一位革命者在理论战场上的冲锋与坚守。
和瞿秋白、恽代英、张太雷等常州籍的中共早期革命家一样，董亦湘也具备一种相同的气质，他们都是那种上马能战、握笔能文的“文武全才”。虽然董亦湘并没有系统地接受过现代教育，但凭着极具天赋的文学功底，和在商务印书馆词典部工作的有利条件，以及对马克思主义的虔诚信仰，他实现了自学成才的逆袭。当时的商务印书馆顺应先进文化潮流，出版了一些宣传科学社会主义、马克思主义学说的文章和著作，令董亦湘如淋甘露。但随着学习的深入，这些书籍已远远无法满足董亦湘的渴求，他开始转而阅读马克思主义外文原著。没有外语基础，就自学英文、俄文，借助词典一个字一句话地啃。通过几年的刻苦努力，到1922年，董亦湘的俄文以及马克思主义理论水平已经突飞猛进。在读完考茨基的《伦理与唯物史观》后，他非常认同用马克思的唯物史观来说明“道德理想”，于是开始尝试翻译，并精心撰写了《译者绪论》。他在给邵力子先生的信中写道：“此书确为劳动者奋斗的最好哲学，故当时觉得非译不可。”随后，他又撰写了《唯物史观》宣传册，着重探讨唯物史观的产生条件、发展历程、主要内容等。这时的董亦湘，已是一位颇有理论建树的马克思主义思想传播者了
文化学者《董亦湘传》作者
肖飞：《译者绪论》近2万字，在1922年的9月7日至10月8日，分40次在《民国日报》的《觉悟》专栏上刊登，影响很大。
上海大学原教授
社会和文化学者
胡申生：他（董亦湘）是一个对马克思主义有深厚修养的这样一个早期的革命家，早期的共产党人，他的《唯物史观》，是一个能够比较通俗地、完整地来介绍马克思主义的唯物史观，特别他讲清楚了唯物论和唯物史观的区别，我们今天可以看他依然是符合马克思主义的基本原理的。
之后，他又在《申报》《民国日报》《中国青年》等媒体上发表了大量文章，不遗余力地宣传马克思主义思想，鼓舞青年的斗志。1924年1月21日，无产阶级革命导师列宁与世长辞，3月9日上海各界代表召开追悼大会，董亦湘发表了《告今日追悼列宁者》的演讲，随后在上海《民国日报》“觉悟”栏目全文刊载。文章呼吁民众在悲痛之余，“决不能因为列宁的死，而咨嗟涕泪，自馁壮气；又决不能只知道追悼列宁，而忘记后死者责任之重大”。他鼓励革命者要坚定信仰，无所畏惧地继续推动革命事业。他的这篇演讲稿与瞿秋白、恽代英和施存统等人的演讲一同，印制成《上海追悼列宁大会特刊》广为传播，在民众中产生了很大的影响。
就在这年夏天，上海大学聘请了35位著名学者来上海学联的夏令讲学班作演讲，董亦湘也在受邀之列，主讲《唯物史观》和《人生哲学》。新学期开始后董亦湘更是被聘为上海大学社会学系教授。上海大学成立于1922年，是国共两党合作创办的一所新式高校，培养了一大批共产党干部，共产党人邓中夏、瞿秋白、蔡和森、陈望道、恽代英、张太雷等，都先后在上海大学任教。
上海大学原教授
社会和文化学者
胡申生：他（董亦湘）是应聘到上海大学任教，主讲《社会发展史》。五卅运动以后，他应邀又做了一个演讲，这个演讲是《民族革命演讲大纲》，登在我们上海大学《上大五卅特刊》，实际上我们现在能够看到的，就是他在上海大学的三个演讲，《唯物史观》《人生哲学》《民族革命演讲大纲》，这也是董亦湘在上海大学留下来的最珍贵的遗产。
从董亦湘留下来的演讲和著作来看，他对马克思主义有着深厚的修养。他的《唯物史观》理论水平很高。而他的演讲更是兼具了理论性和鼓动性，他在《人生哲学》演讲中倡导青年以马克思主义理论为基础，塑造正确的人生观，树立革命的人生观，结合中国革命的时局，共同助力革命，推动中国的独立与发展。他在《民族革命讲演大纲》中，具体分析了殖民地民族各阶级和各自不同的革命目标，并得出结论：“革命是一件最吃紧的工作”“必要有勇敢的先锋队，才能领导到最革命的路上去”，非常具有革命的指导意义和文献价值。
上海市中共党史学会副会长
徐光寿：董亦湘进入上海大学，实际上是一种破格录用，因为董亦湘既非北大这样的名校毕业，也非留学归来，这两种身份的党员是我们建党初期党员队伍的主体，尤其是党的骨干队伍的主体，董亦湘能够进入上海大学，一方面是董亦湘的真才实学，这个是毫无疑问的，国学功底特别深厚，另一方面呢也与我们党组织的推荐，包括陈独秀的推荐有直接的关系。
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